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偶感录_安令首
作者:萧虹  发布日期:2021-09-25 13:25:23  浏览次数:327
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這是我為《中國婦女傳記詞典》寫的一條傳記。

安令首,活跃于四世纪上叶,山东东莞人,俗姓徐,名字不详,师传于西域龟兹僧人佛图澄。父亲不允许她出家,她提出辩解,极有说服力,以此为人所知。

安令首的父亲徐忡是后赵的官员。后赵的统治者石勒(274-333;319-333在位)是羯族人,极为尊崇佛教;向佛门捐输金钱物资,又兴建佛寺。他信赖名僧佛图澄,视他为顾问。据说佛图澄神迹异事颇多。因此,安令首是在一个佛教气息浓烈的环境中成长的。

据说安令首自幼聪慧过人,爱读书,包括佛家和儒家的经典。性好静,不涉俗务,只好修习佛法。她对父母为她订的亲事不感兴趣。当时渐渐开始有女性出家为尼,儒佛两教中人为此争辩不休,《比丘尼传》内她的传记中所记载的一段她与父亲的辩论,正代表了那个时代儒家和佛家对女性出家的两个观点。父亲指责她不出嫁不合礼法,她回应道既然她专注于灵性的事物,对于世俗的事物完全不关心,就不能以世俗的标准来评判她。

她否定妇女必须在家从父,出嫁从夫和夫死从子的三从四德的规定。这个规定限制了妇女在社会上的活动空间,在她同时期的人看来,就是剥夺了她离开既定的空间到别处生活或工作的权利。当她对父亲提出为什么一定要遵从“三从”才是合乎礼法时,她不啻是在质疑儒家的女性观。她父亲又动之以情,说她不顾父母只顾自己。她秉承佛家相信众生唯有通过修行才能脱离苦海的信念,回应父亲说,寻找佛法的真谛是为了使众生脱离苦海,因此她信佛可以帮助父母得到救赎。

也许她父亲觉得她说得很有道理,于是去求教于佛图澄。佛图澄使他从幻象里看到安令首前世是一个女尼。佛图澄预言如果遂了她的心愿,她将为家族带来荣耀并能带领全家得到拯救。徐忡因此软化;安令首便拜佛图澄和女尼竺浄检为师,并建立了建贤寺。佛图澄并将石勒所赐的珍宝转送给她。

安令首以她的悟性与对抽象、灵性事物的深切体会闻名。她阅读群书,过目成诵。后来成为佛教信众的领袖人物,有二百余人因她而信佛。由于她勤奋苦干,最后建成了五座寺庙和一座精舍。后赵的另一统治者石虎(字季龙,295-349;334-349在位)极其看重她;晋升她父亲为黄门侍郎兼清河(今河北清河)太守。她的传记末段记载这些资料,也许是为了证实佛图澄的预言,就是如果允許安令首出家,她将光耀门楣。

在安令首出家之时,妇女脱离家庭生活是违背当时的传统(主要是儒家的)社会秩序;那就是妇女均应出嫁,住在夫家,生养子嗣为夫家延续香火。这是整个以家庭为中心的父权社会,不容许妇女不嫁;因为妇女不嫁,势必对父权社会造成威胁。安令首的辩词为自己争取到追求宗教生活的权利,也奠定了女性选择佛教舍弃家庭的理论根據:为家族带来荣耀和救赎。这个目的是完全合乎传统要求的。她的经历使无数妇女,因為她得以跟随她的脚步进入尼寺。她所说妇女不必照着传统模式走,才合乎正道,无异是女性的独立宣言。在尼寺里,妇女不必依赖男性亲属,而且可以从事家务和养育子女之外的各种有价值的工作,这些工作包括修习,教授,讲经,行政,理财以及建设与维修寺院的屋宇和佛像,为舍弃传统模式的妇女开辟了广阔的视野。




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悉尼读者2021-09-26发表
笔耕不缀,佳作连连 Constantly writing, excellent works is gratifying
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